本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文第十三章 究竟之果——佛身与佛智374：究竟之果——佛身与佛智（28）
语言方面的行谊。这位化身，他语言方面的行谊事迹是什么呢？就是开示三种乘门的教法，或是开示究竟一个乘门的教法。顺着所调伏的弟子，这一切众生烦恼的粗重、大小、强弱的程度是如何？所应当断除的烦恼是什么类型、什么状况？因此化身佛就做了各种各类的开示，这些所开示的教法，也就形成「了义的教法」和「不了义的教法」。一般说释迦牟尼佛所开示的教法有八万四千种，这八万四千法门的目的何在呢？因为众生的烦恼归纳起来就是八万四千种。既然有八万四千种的烦恼，对治的法门也就有八万四千种。所以，释迦牟尼佛开示了八万四千种法门，初转法轮在瓦拉纳西，中转法轮在灵鹫山，末转法轮在广严城，还有其它不固定的一些处所。弟子听闻佛陀开示，听到了法音，了解了法义，但是这些法音，是不是像我们平常所听到的这种普通的声音和词句呢？是不是由一个凡夫俗子所发出来的声音呢？不是的。佛陀的法音会顺着所调伏弟子信心的程度，以及弟子业力清净不清净的程度，顺着这种种情况，显现出弟子能够听到的、能够了解的声音。佛陀心意调伏众生的事迹，是什么样子呢？佛陀的心意完全了解过去、现在和未来，甚至超越三时的基如来藏、佛的功德，这一切佛都完全了解。此外，这一个众生现在内心在想什么？他会遇到什么障碍？他的运气是什么样子？上辈子他是什么？下辈子他投生在什么地方？这些情况化身也都完全了解。而且化身拥有许多神变能力，譬如天眼通、天耳通等。就声音而言，佛的耳朵是不是只有听到声音而已？不是的。佛陀的耳朵除了听到声音之外，色香味触法，这一切，佛陀的耳朵也都能够了解。一样的道理，佛陀的眼睛，是不是只有看到色法呢？也不是的。佛陀的眼睛对一切万法，色声香味触法，任何法，佛陀的眼睛也都能够看得到，而且还有无漏的神通，他心通、神足通、天眼通、天耳通等各种各类的神变，佛陀这位化身都完全齐备。
往期相关链接371：究竟之果——佛身与佛智（25）
372：究竟之果——佛身与佛智（26）
373：究竟之果——佛身与佛智（27）
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智（所在篇章）
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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